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紅木文化 /ROSEWOOD CULTURE
人與家居和諧,傳承古典紅木家具的人文情懷
文章來源:建鴻古典家具 更新時間:2018-05-30 11:51:59 瀏覽:

我們經常強調人與自然和諧,目的是讓每個人與大自然和平相處,取之于自然,補充自然,才能達到可持續的發展,但這個太廣泛了,很難一觸而就,因此只能從一部分一部分的做起。宋朝哲學家朱熹說過一句話:“修身、齊家、治國,平天下”。預先治國,先修身齊家。同樣的道理,預先達到人與自然和諧,先達到人與人,人與家居的和諧。而家居當中,最重要的家具,尤其是古典紅木家具塑造著人們坐臥行立的姿態,也受到建筑空間、生活習俗的制約和改變。流傳至今,紅木家具的款式、用材、作用都出現或多或少的變化,但是其內涵的“東方精神”卻沒有改變,并以經典或改變后的形式繼續影響著人們的生活。


家具的最基本功能是被使用,直接接觸人體,反觀之,人的坐臥行立,也受到家具的制約和塑造。古典家具的發展史,也是古人生活方式的進化史。以宋代為分界線,中國人從“席地而坐”到“垂足而坐”,家具中的坐具也從低矮的席子進化成框架結構的木椅。明清兩代的紅木家具可以說是中國古典家具器型的集大成者,如今研究古典家具的器型,可以從中了解古人在室內的一舉一動。可以看出,當今人們的生活方式也是時刻改變,但是傳統文化中與家具息息相關的行為準則,至今被現代人尊重并推崇。


家是一個屬于自己的空間,能讓你放松,能讓你拋棄所有煩雜的思緒。家是放松自在的地方,家里最重要的、被使用最多的便是坐具、床具以及桌案類。其中,古典家具中的坐具最具特色。在如今看來,明清兩代的各式坐具,無論寶座、官帽椅、圈椅,都沒有現代家具舒服。例如龍椅,其靠背、扶手雕刻了龍紋,而且采用的是凸出的浮雕工藝,身體靠上去只覺得凹凸不平;而且寶座座面一般較大,與周邊的圍板有一段距離,使用人不便倚靠在圍板、扶手上。其較大的尺寸、復雜的結構,都是為了王者尊貴氣派及等級地位的象征。例如明清兩代常見的官帽椅和圈椅,雖然有S形靠背板和搭腦,可以稱之為紅木家具中的“休閑家具”,但是靠背板和座面往往呈直角,坐上去很難完全放松下來。


在現代社會當中,現代家庭中的坐具材質、款式多樣,在客廳中,沙發是主流的坐具,但是正是因為紅木家具的“不舒服”,反而成為現代中式風格中書房、餐廳家具中常用家具。故宮博物院副研究員周京南告訴記者:“如今,如果家中使用中式風格,書房中的家具還是以明式紅木家具為主。在古代,書房家具中的坐具或者官帽椅、或者繡墩,沿用至今。古典家具中的坐具不能讓人完全放松,扶手、搭腦的設計已經規定了使用人的坐姿:脊背挺直不可倚靠、雙手放置于扶手上小臂與上臂呈直角,如果坐累了可以暫時靠在椅背上、后腦勺放在搭腦上進行休息。如果是椅子上使用較軟的材質,例如海綿、布藝或者皮質,人坐進去會‘窩’下去,身體懈怠下來,不利于閱讀、學習和思考。”


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